日报标题：所谓的简化字「爱无心」，果真如此吗？
趙瑾昀，楚有頑石，如切如磋，如琢如磨。
温馨提示：本文是笔者据《“愛”是如何简化为“爱”的》（载《光明日报》2016 年 6 月 12 日 07 版）所撰写的镜像文章，目的是指出原文文字学方面的硬伤，以免继续以讹传讹，原文结论基本不变。为了称呼方便，《“愛”是如何简化为“爱”的》在下文中简称《陈王文》。笔者针对原文增修的部分以黑体加粗的形式呈现出来。
近些年，社会大众和媒体在说到繁体字与简化字的问题时几乎都会拿简化字「爱」说事儿。比如主张恢复繁体字、主张在小学增设繁体字教育、批评社会道德沦丧、批评传统文化式微等，都把「爱」字的简化当作批评对象。又比如主张废除繁体字的人打着「文字学」的幌子，试图论证「愛」的本义并非「仁爱」，「爱」的简化发生得很早，很有群众基础，以此为中国现行语言文字政策背书。
其实，这两种持论者对「爱」字的本义、对「愛」如何以及何时开始简化为「爱」，可能一知半解或者一无所知。
「愛」本与脚趾无关
《说文解字》（以下简称《说文》）是汉代许慎所著的分析字形、解释字义的权威著作，同时又是一本充满错误的著作。《说文》将「愛」置于夊（suī，趾的最初形体「止」的倒写）部而不是心部。也就是说，《说文》认为「愛」的本义与脚趾有关而不是与心有关，但是这种观点是错误的。
《陈王文》说：
再看看释义就更清楚了：「愛，行貌。从夊，㤅声。」清代的《说文》学大家段玉裁对「愛」注释是：「心部曰『㤅，惠也』。今字假愛为㤅而㤅废矣。愛，行貌也，故从夊。」对「㤅」（ài）的注释是：「许君惠㤅字用此。愛为行皃。乃自愛行而㤅废。转写许书者遂尽改㤅为愛。」这就清楚地表明：「愛」是从夊、㤅声的形声字，本义为行走的样子，而「仁爱」之意本作「㤅」（义符为心、声符为旡的形声字。旡音，与爱的古音非常接近）。「心」只是声符「㤅」的组成部分，与「愛」字的音和义没有直接关系。用「愛」表示仁爱、惠爱是假借用法。
出土先秦文献中表示仁爱、惠爱义用的是「㤅」字。战国中山王壶铭文的辞例是「德㤅深则贤人亲」。但汉代的出土文献中该义已改用「愛」字，如马王堆汉墓帛书《老子》甲本「愛以身为天下」。今天所见传世先秦文献表示仁爱、惠爱义时基本都用「愛」而很少用「㤅」，则是后人翻刻古书时将「㤅」改为「愛」的结果。
其实这两段话正体现了原文作者对「文字学」的「一知半解」。
在先秦古文字构形中，古文字凡从人形之字，往往于字下方增益脚趾之「止」（「止」倒置即为「夊」）以为繁文，此乃古文发展之规律。这种情况在先秦古文字中极为常见，比如：
- 「允」与「夋」
- 「兇」与「㚇」
- 「無」与「舞」 ，详参「無」字被简化成「无」，但是「舞」字为什么没有改变？ - 趙瑾昀的回答
- 「㤅」与「愛」
- 「㥑/