日报标题：基督最后的诱惑是什么？
寻找风景的人，寻找风景的人
在中国无论是商业大片和艺术电影的爱好者，大概都对这部马丁西科塞斯几十年前的电影不太了解，甚至可以说不会太感兴趣。因为这部电影实际上讨论的是 基督教的问题，于电影语言和电影观念上的探索，可以说说几乎没有。
了解圣经的人如果看了电影应该了解到，为什么当年这部电影上映后，引起西方宗教界的轩然大波。宗教人士纷纷抗议马丁冒犯了救世主。不过这部电影放到今天来看，其实其敏感尺幅倒不是很大。
看完这部电之后的几年，我偶然看到了其原著小说，希腊作家卡赞扎基斯的《基督最后诱惑》。大体上电影基本准照了原著，不过却大大地省略了很多细节，对公元一世纪前后的加利利湖区和其周边地区的人文描写在电影中都省略了，主要集中火力讨论最核心的话题：基督最后的诱惑是什么？小说和电影都给出了同一个答案：对于责任和命运的逃避，放下沉重的包袱，做一个普通人。然而，上帝没有给拿骚勒的耶稣这个可能性，他在无比的矛盾中慢慢走上了十字架。一方面，基督热诚与与上帝的沟通，人民的敬仰和内心激情的满足，另外一方面，他又害怕真正的肉体痛苦，死亡的痛苦，向往人欲之欢。于是，在钉子刺入心脏的那一个刻，上帝给了耶稣另外一次考验，让他证实了背叛责任的代价，最后，当大梦方醒之时，基督，喊出了最后的话语：以利，以利。
他和马丁其他成名的作品都不大一样，一部打算走出穷街陋巷，步入殿堂的艺术探索，但是，却没有太大的收获。从小说到电影，从电影手法和演员的发挥上来说，马丁有些保守，然而，对于这样一部宗教电影，对于 1979 年那样的时代，它还是诞生了。如果，它晚诞生是十年，可能结果不一样。
同样，马丁刚刚拍摄完新的一部关于宗教的电影《沉默》，我极其期待，相对于《基督最后诱惑》，它会有什么样的新东西呢？